, Il faut "se frotter" régulièrement à la matière aquatique et à l'objet monopalme pour espérer s'y coupler, atteindre la fluidité et l'aquaticité attendues, entretenir des chemins sensoriels nouvellement développés. La monopalme ne devient pas aisément une prothèse dans le sens d'un prolongement du corps. L'objet est saisi, employé, incorporé parfois, puis déposé en attendant une nouvelle utilisation. L'incorporation de cet objet agi 40 est illustrée ici par Julien (29 ans, compétiteur et ancien nageur), qui apprécie les sensations de glisse et de vitesse sur sa peau, mais aussi : « de ne faire qu'un avec et de sentir le travail de la fibre lors du mouvement ». Le schéma corporel peut permettre de penser cette incorporation, car il est plastique. Il peut incorporer les éléments du monde extérieur et « se répandre dans l'espace, Comme les nageurs, les apnéistes ne sont pourtant pas des poissons. Ils doivent s'habituer à toucher l'eau avec cet objet, créer des appuis sans se ralentir, dans un milieu pourtant particulièrement freinateur, 1968.

, et finalement d'une culture matérielle et motrice 42 , apparaît également facteur d'identité, de construction de soi : « La confrontation à la matière (savoir se servir d'un instrument, ne pas se cogner, arriver à marcher avec des chaussures à talon?) et son appropriation, sont des éléments primordiaux de la construction du sujet et du groupe » 43 . Elle autorise le pratiquant à sortir, le temps de ses immersions et parfois au-delà, de sa condition de terrien, Enfin, l'adoption -qui ne va pas toujours jusqu'à l'incorporation -de cet objet sportif, 2002.

, Bien évidemment, le sujet n'incorpore pas la monopalme au sens strict du terme, mais il incorpore la dynamique de l'objet à ses conduites motrices, p.26, 1999.

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, Entendue comme la relation physique entre les objets/matières et les sujets, et qui fait culture, Julien et Rosselin, issue.6, 2005.

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