W. K. Cf and . Pritchett, The Greek State at War, pp.73-83, 1979.

. C'était-déjà-le-cas-en-mésopotamie-dès-le-iii-e-millénaire-avant-notre-Ère, puis en Syrie et chez les Hittites. Cf. les foies en argile illustrés dans le catalogue de l'exposition Orakel. Der Blick in die Zukunft, Zürich (Musée Rietberg), 1999, n° 30 à 33, pp.66-68

, Plutarque et Arrien) mentionnées par, Cf. les occurrences (chez Xénophon, p.76

. W. Cf and O. Pritchett, Il signale à juste titre que les traductions modernes de l'Électre d'Euripide, dont les vers 826 à 829 constituent la source littéraire grecque la plus ancienne et la plus célèbre pour la hiéroscopie, sont souvent fautives de ce point de vue (au vers 827, tant L. Parmentier et H. Grégoire -traducteurs d'Euripide dans la Collection des Universités de France, tome IV, 1925 -que M. Delcourt-Curvers -collection de la Pléiade, 1962 -ont traduit «un lobe manque au foie»)

, On remarque le même geste dans au moins deux autres scènes de hiéroscopie, sur la face B de l'amphore Boulogne 100 (ABV 271/71, Add. 2 71), qui a pu être attribuée au même peintre que le vase de Bruxelles

, On peut d'ailleurs s'interroger sur la nature de l'action accomplie par les hoplites splanchnoptai des vases attiques : procèdent-ils eux-mêmes à l'hépatoscopie (et, dans ce cas, faut-il y voir des manteis qui partent au combat?), ou se contentent-ils de vérifier ce qui a déjà été observé par un professionnel?

M. Piacenza and . Civico, La pièce est illustrée notamment dans la catalogue de l'exposition Orakel (op. cit. en note 17), n° 40, p.75, 1101.

J. Durand, F. Lissarrague, . Les, L. De, and . Cité, Aux douze pièces mentionnées dans cet article (dont l'amphore R 291 de Bruxelles, qui constitue le n° 1 du «catalogue», et les deux vases indiqués ci-dessus, n. 20), on en ajoutera trois : une autre amphore à col, vue jadis dans le commerce (ABV 269/39, marché romain), attribuée comme celle de Bruxelles au Peintre d'Antiménès, et sans doute un peu plus ancienne, mais dont il n'existe malheureusement aucune illustration; une amphore à col qui n'est pas de la main même du Peintre d'Antiménès, mais d'un peintre de son cercle, Ils ont été rassemblés pour l'essentiel par, vol.1, pp.92-108, 1979.

J. Durand, F. Lissarrague, and A. Kossatz-deissmann, -570) a attiré l'attention; une scène d'hépatoscopie y est figurée sur la face B et, comme le vieil homme qui fait face au guerrier est nommé Nestor, Nestor und Antilochos. Zu den spätarchaischen Bildern mit Leberschau, p.562, 1981.

A. Kossatz-deissmann-propose-d, étendre cette identification aux autres scènes de hiéroscopie qui comportent un vieillard; il n'est pas sûr que la démarche soit fondée, mais, de toute façon, l'amphore R 291 de Bruxelles échappe à ce schéma puisqu

, manque d'information concernant la provenance exacte de nombreux vases conservés dans les musées d'Europe occidentale. L'amphore 640 de Tarquinia (J.-L. DURAND et F. LISSARRAGUE, art. cit. en note précédente, n° 6) a du moins une provenance locale, tandis que celle du Peintre de Kléophradès, à figures rouges (Würzburg, Musée Martin von Wagner, L 507 -ARV 2 181/1, Para. 340, Add. 2 186), provient de Vulci. Pour les autres, il existe, non des certitudes

.. Cf, F. Durand, and . Lissarrague, , p.92

J. C'est-l'idée-développée-par, F. Durand, and . Lissarrague, , pp.105-106

, Mais la liste n'est pas forcément close?

C. Jadis-vue-dans-le-commerce,

, ABV 278/30, Add. 2 73), à la «manière» du Peintre d'Antiménès, et l'amphore de La Haye (cf. ci-dessus, Florence, vol.3856, issue.23

.. Cf, F. Durand, and . Lissarrague,

.. Cf, F. Durand, and . Lissarrague, On remarquera toutefois que l'antériorité de la coupe d'Oltos sur l'amphore R 291 de Bruxelles (où n'apparaît aucun vieillard!) n'est pas certaine, et encore moins son antériorité sur l'amphore la plus ancienne du Peintre d'Antiménès portant une scène de hiéroscopie 33 . La coupe d'Oltos a donc plus de chance d'être un cas particulier, de représenter, dans ce domaine de l'examen des entrailles, la vision propre à ce peintre. Plus généralement, on insistera avec J.-L. DURAND et F. LISSARRAGUE sur les nombreuses variations qu'offrent ces quelques images pourtant très proches 34 . Il en ressort qu'une lecture unique est impossible et que ces traitements différents doivent correspondre à des adaptations différentes, de la part des peintres, à la demande étrusque ou à l'idée qu'ils s'en font; chacun donne sa version de l'hépatoscopie, en puisant dans ses propres références, littéraires ou picturales 35 . Ces références hellénisent forcément les scènes, mais ce n'est manifestement pas à un public grec qu'elles s'adressent : aucun des vases n'a été retrouvé en Grèce, et, en particulier, aucun n'a été consacré sur l'Acropole d'Athènes par un hoplite revenu sain et sauf du combat? Plus que les pratiques du monde grec en la matière, les peintres ont alors toute chance d'avoir voulu évoquer, pour leur clientèle étrusque, précisément une des «spécialités» de cette culture. Mais la frontière est là demeurée sans doute plus qu'ailleurs, car les rituels ne sont pas les mêmes dans les deux civilisations, et il était sans doute très difficile pour un peintre athénien de se représenter un haruspice étrusque «au travail»; en outre, les clients étrusques n'auraient probablement pas été intéressés par de telles scènes, en note 23, numéros 11 et 12. éloignés stylistiquement des autres, car ils ont eux-mêmes décoré des vases à figures noires. Seule la coupe d'Oltos 32 paraît faire cavalier seul, à la fois en raison de sa forme (tous les autres vases sont des amphores) et du caractère héroïque de sa représentation

, Cf. ci-dessus, p.23

C. Jadis-vue-dans-le-commerce,

, en note 23, p. 100) et «jamais deux images ne sont identiques, «Il n'y a pas deux images vraiment identiques, p.105

, L'expérience personnelle en ce domaine a peu de chance d'avoir aidé les peintres : quand bien même ils auraient servi comme hoplites

, En partie peut-être pour franchir la frontière linguistique qui sépare les Grecs des Étrusques, le vase met de plus en oeuvre des inscriptions qui se situent elles-mêmes à la frontière du sens et fournit des clefs permettant au non Grec aussi d