, Fonvizin s'engage à effectuer, à travers le récit de sa vie, une introspection, sans chercher à se justifier ou à cacher ses fautes : « J'ouvrirais sincèrement les secrets de mon coeur et "mon offense je la confesserais

. Paradoxalement, Alexandre Radi??ev, un écrivain contestataire et librepenseur, jugé subversif par Catherine II, qui offre le plus grand nombre de résurgences bibliques

, commuée en exil, l'usage du style oratoire plein de slavonismes ainsi que les images récurrentes comme l'oppression des faibles, l'injustice des puissants, la mauvaise gouvernance, sont autant d'échos renvoyant aux livres sapientiaux et aux évangiles. Dans son Récit sur Philarète le Miséricordieux, rédigé en détention, les allusions aux Béatitudes et à la miséricorde divine expriment le désespoir du condamné, son angoisse spirituelle et sa fidélité au combat pour la justice. A travers sa réflexion sur l'individu dans la société, l'écrivain fait retentir, dans le vide spirituel qui l'entoure, la voix solitaire de « l'étranger et [du] passant » (Ps 39,13) qui est prêt à clamer la vérité jusqu'au martyre. Ainsi, à la toute fin du XVIII e siècle, c'est l'écrivain, en la personne de Radi??ev, qui s'impose comme étant lui-même une figure biblique, Dans son Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou (1791), dénonciation hardie des dérives de l'absolutisme et du servage, qui lui vaudra la peine de mort

. Comtet-r, « La versification russe et ses modèles étrangers, Slavica Occitania, vol.10, pp.65-84, 2000.

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E. Citees,

, Psaume 143 (verset 1, dans la version slavonne de la Septante) : Béni soit le Seigneur mon Dieu, Qui instruit mes mains au combat Et mes doigts pour la bataille