, Elis finit par ne plus attacher d'importance à cette mise en garde et décide d'épouser Ulla. Le jour de son mariage, poussé par l'envie d'offrir à sa future épouse l'almandine, sorte de pierre philosophale symbole de l'amour durable, il se risque à pénétrer dans la mine et y disparaît. Après de nombreuses années

«. Le-règne-minéral-n'a-rien-en-soi-d, aimable et d'attrayant ; ses richesses enfermées dans le sein de la terre semblent avoir été éloignées des regards des hommes pour ne pas tenter leur cupidité. [L'homme] fouille les entrailles de la terre, il va chercher dans son centre aux risques de sa vie et aux dépens de sa santé des biens imaginaires à la place des biens réels qu'elle lui offrait d'elle-même quand il savait en jouir. Il fuit le soleil et le jour qu'il n'est plus digne de voir ; il s'enterre vivant et fait bien ne méritant plus de vivre, p.123, 2010.

, « Er sprach von dem unermeßlichen Reichtum der Erzgrube an dem schönsten Gestein, p.215, 2001.

«. Pflanzen, . Tiere, E. Steine, and . Etc,

. Es-sind-vergangene and . Geschichtliche-wesen, Die Natur ist eine versteinerte Zauberstadt, pp.212-213, 1973.

L. Réflexions-de and J. Böhme, 1575-1624) dont le mysticisme contribua à l'émergence du mouvement piétiste au XVIIIe siècle influent directement sur le récit. Schlegel, dans ses Fragments 120 et 135, souligne le lien étroit entre art et science et l'importance des réflexions de Böhme

, Nous pensons ici au Wilhelm Meister de Goethe, même si le voyage de formation dont il est ici question relève d'une quête esthétique

. «-ihr-seid-verkehrte-astrologen, Novalis 1987 : 86). Cet aspect est développé dans notre article, pp.67-92, 2011.

, « Die Tiefen unseres Geistes kennen wir nicht. -Nach Innen geht der geheimnisvolle Weg. In uns, oder nirgends ist die Ewigkeit mit ihren Welten, die Vergangenheit und Zukunft, 1996.

, Unten im Träume bezieht sich sehr häufig auf die Genitalien, das gegensätzliche oben auf Gesicht, Mund oder Brust

, La présence étroite de l'horizontalité et de la verticalité symbolise l'axe christique, cher aux Romantiques et renvoie à une omniprésence déiste dans la nature et dans l'homme

, « Aber welches köstliche Gewächs blüht ihm auch in diesen schauerlichen Tiefen » (Novalis 1987 : 69)

, Les métaux, les cristaux et les minerais représentent quant à eux une réjouissance pour les yeux et donnent l'illusion magique de porter en eux le noyau, la source originelle du monde organique. L'homme bien souvent trop contemplatif et satisfait à tort de sa condition, doit aspirer à la plénitude, à l'Infini, déceler tous les mystères terrestres et avoir la conviction de tendre vers une forme d'éternité sinon corporelle, du moins spirituelle. Cela rejoint la théorie platonicienne de la Connaissance : pour accéder à un monde supérieur, l'être humain doit s'éveiller de sa torpeur. 17 'runa' signifie 'secret' et 'runen, Schubert voit l'univers en mouvement et changement perpétuels où les astres et les planètes jouent un rôle prépondérant

. Le-renvoi-À-freud and . Rester-prudent, Carl Gustav Jung reproche en effet au psychanalyste de vouloir « expliquer [une névrose] par un événement survenu dans la petite enfance ». « La doctrine du refoulement de la sexualité infantile » ne saurait être la clé de tous les désordres psychiques, vol.126, 2007.

, Nous pensons ici à l'alliance des contraires (la mine comme lieu oxymorique associant l'effroi et la fascination), à la femme comme incarnation de la mine et à l'union entre macrocosme et microcosme. Jung, comme le souligne Véronique Liard (2007 : 140), s'est défendu d'être qualifié de 'romantique', car selon lui les Romantiques s'attachent à un mode de pensée plus intuitif que rationnel et empirique

O. Dante, Orphée et sa descente aux Enfers pourrait être également exploré afin de souligner que le motif de la

, « Man sollte glauben, hier sei Dante herabgestiegen und habe den Inferno geschaut mit all seiner trostlosen Qual, mit all seinem Entsetzen, vol.220, 2001.

. Così, Stavvi Minòs orribilmente, e ringha : essamina le colpe nell'entrata ; giudica e manda secondo ch'avvinghia, pp.56-57, 2003.

«. Wunderlich, manchmal riesenhaften versteinerten Tieren, manchmal menschlichen Kolossen ähnlich

«. Wie-abscheuliche-untiere, die ihre häßlichen Polypen-Arme nach ihm ausstreckten, p.221, 2001.

«. Denn, der Philosophie geht der Weg zur Wissenschaft nur durch die Kunst, wie der Dichter im Gegenteil erst durch Wissenschaft ein Künstler wird

S. «-erstarrte,

. «-der-roman-sollte, ?) eine Vorwegnahme des Goldenen Zeitalters sein und zugleich die ästhetische Verwirklichung einer geschichtsphilosophische Konzeption, 1996.

, Un artiste est celui qui a son centre en lui-même / Ein Künstler ist jemand, der sein Zentrum in sich selbst hat, 1971.

, Schlegel précise que tout artiste a besoin d'un médiateur qui le guide dans sa quête artistique

, La terre, son histoire et son lien avec une instance divine, reste une des préoccupations majeures du romantisme allemand

F. Schlegel and . Au-début-de-son-«-entretien, souligne à ce propos que « [?] nous les hommes n'avons à jamais [?] d'autre objet de joie, d'autre matière d'activité que cet unique poème de la divinité dont nous sommes aussi une part de floraison -la terre » (Lacoue-Labarthe 1978 : 290) [« Ja wir alle, die wir Menschen sind, haben immer und ewig keinen andern Gegenstand und keinen andern Stoff aller Tätigkeit und aller Freude, als das eine Gedicht der Gottheit

L. Fait-de-rentrer-dans-la-terre-À-proprement-parler-Équivaut-À-une-forme-de-re-naissance, Nous renvoyons ici aux travaux d'Otto Rank et à ses théories du double et de la relation mère-enfant. Si, en naissant, l'enfant se détache physiquement de sa mère, le fait de descendre dans la mine le conduit à retrouver son état foetal initial, son 'double'. Sans ce 'double', l'homme ne peut se construire, car il est séparé de ses racines, de ses origines. Toutefois, en voulant fusionner à nouveau avec l'être qui lui a donné la vie, il risque comme Narcisse de se noyer dans son propre reflet et de ne pas trouver sa voie véritable et authentique

G. «-eine-große-weibliche,

«. Vermenschlichung and . Gebirgslandschaft,

«. Wer-ihrer-felsenglieder/-geheimen and . Bau, Wer ihre Tiefen mißt, / Und jeglicher Beschwerde/ In ihrem Schoß vergisst

«. Erkennen, was oben über den Wolken verborgen, vol.215, 2001.

. Der-vollkommen, Besonnene heißt der Seher, pp.130-131, 1973.

, « Novalis a été le premier dans la littérature occidentale à affirmer l'identification du poète à un voyant qui [?] possède le don de l'intuition et de la prescience divine, Nous nous référons à l'introduction d'Eigeldinger (Rimbaud, vol.1975, pp.9-107

, Pour Novalis, la voyance est associée à la lucidité, au contrôle sévère de la conscience et à la maîtrise absolue des puissances de l'esprit ; elle ne résulte en aucune manière de quelque délire onirique, des forces de l'instinct ou de l'involontaire, mais de la possession totale de son être et de ses facultés, vol.37

, Er sah die Welt in ihren großen und abwechselnden Verhältnissen vor sich liegen

. «-der-dichter-ist-reiner-stahl and . Glasfaden,

». «-abbreviaturen and «. Hieroglyphensprache, « in vieler Hinsicht angemessener [?] als unsre gewöhnliche Wortsprache, 1968.

I. Lacheny and . Le, Esthétique de la profondeur chez Tieck, Hoffmann et Novalis », Textes et contextes, vol.30

, Auteur Ingrid Lacheny Maître de Conférences en Etudes germaniques, Membre du Centre d'Études Germaniques Interculturelles de Lorraine (CEGIL, vol.3944, 1968.

, On peut parler chez Hoffmann d'une association oxymorique associant à la fois la frayeur, la mort, le cauchemar et la fascination. Il s'agit d'une sorte de folle magie poussant Elis à sa perte tout en lui faisant découvrir un univers souterrain riche et fantastique