, Ovide, sa diffusion par de multiples canaux, qu'ignorent parfois les spécialistes d'Ovide eux-mêmes ; d'autre part, ces réminiscences ovidiennes obligent à regarder le texte d'Isidore de plus près, et permettent ainsi d'y faire de petites découvertes, Références bibliographiques : ALBERTO 2002 = P. F. ALBERTO, « Venancio Fortunato en la Hispania visigótica

M. García, Sub luce florentis calami. Homenaje a Manuel C. Díaz y Díaz, pp.251-269, 2002.

=. P. Alberto, Entre inuentores e metamorfoses: Perdiz, de Ovídio a Isidoro de Sevilha, Mythos. A tradição mitográfica portuguesa: representações e identidade, séculos XVI-XVIII, pp.95-102, 2008.

=. P. Alberto-2014 and . Alberto, « Poetry in seventh-century Visigothic Spain, pp.119-175, 2014.

=. S. Barney-2006 and . Barney, The Etymologies of Isidore of Seville

. Cambridge, , 2006.

. Cantó-llorca-;-=-j, I. Cantó-llorca, . De-sevilla, . Etimologías, X. Libro et al., , 2007.

, CAZIER 1998 = P. CAZIER, Isidorus Hispalensis Sententiae, vol.111, 1998.

=. C. Chaparro-gómez-2012, I. Chaparro-gómez, . De-sevilla, . Etimologías, and V. I. Libro,

, De las Sagradas Escrituras, 2012.

=. C. Codoñer-1992, . Codoñer, and . Isidoro-de-sevilla, Diferencias, libro I. Introducción, edición crítica, traducción y notas, 1992.

C. Sanz--martín-2010, =. C. Codoñer, M. A. Sanz, J. Carlos, «. Martín et al., La Hispania visigótica y mozárabe. Dos épocas en su literatura, pp.139-155, 2010.

. C. Díaz-y-díaz-;-=-m and . Díaz-y-díaz, « La transmisión de los textos antiguos en la Península Ibérica en los siglos VII-XI », in La Cultura antica nell'Occidente latino dal VII all'XI secolo. XII Settimana di Studio del Centro Italiano di Studi Sull'alto Medioevo, pp.133-175, 1974.

. C. Díaz-y-díaz-;-=-m, I. J. Díaz-y-díaz, M. A. Oroz-reta, and . Casquero, , vol.647, pp.1-257, 1993.

, Ostie et ostium chez Isidore de Séville : Festus, Ps.-Aurélius Victor, Servius auctus et quelques autres », pp.357-370, 2012.

, Eruditio Antiqua, vol.6, pp.153-214, 2014.

=. J. Elfassi, Isidore de Séville connaissait-il les Fables d'Hygin ? », Eruditio Antiqua, vol.10, pp.73-103, 2018.

. Feáns-landeira-;-=-j, . Feáns-landeira, E. Isidoro-de-sevilla, and X. Libro, De las piedras y de los metales, 2011.

=. J. Fontaine-1959 and . Fontaine, Isidore de Séville et la culture classique dans l'Espagne wisigothique, 1 e éd. 1959 (Collection des Études Augustiniennes. Série Antiquité, pp.100-102, 1983.

=. J. Fontaine-1960, I. Fontaine, and . De-séville, Traité de la nature, 1960.

. Paris, , vol.39, 2002.

=. J. Fontaine-1987, . Fontaine, . Isidoro-di, and . Siviglia, Enciclopedia Virgiliana, pp.26-28, 1987.

=. J. Fontaine-2000, I. Fontaine, and . De-séville, Genèse et originalité de la culture hispanique au temps des Wisigoths, 2000.

=. G. Gasparotto, . Isidoro-e-lucrezio, and . Iii, Le fonti dei capitoli De nubibus del De natura rerum (XXXII), e De aere et nube, delle Origines (XIII 7) » et «

, XXXIX) e De acutis morbis delle Origines (IV 6, 17-19) », Memorie dell'Accademia Palatina di Scienze

=. G. Gasparotto-2004, I. Gasparotto, . Di-siviglia, . Etimologie, X. Libro et al., Auteurs Latins du Moyen Âge), p. 152 n. 294. GASTI 1997 = F. GASTI, « Isidoro e la tradizione grammaticale, Discentibus obvius. Omaggio degli allievi a Domenico Magnino, pp.31-51, 1997.

=. F. Gasti, . Di-isidoro, . Le, and . Delle-etimologie, GASTI 2010 = F. GASTI, Isidoro di Siviglia. Etimologie. Libro XI. De homine et portentis, 1998.

, Diui Isidori Hispal. episcopi opera Philippi II. cathol. regis iussu, Isidore de Séville. Étymologies. Livre XX. De penu et instrumentis domesticis et rusticis, 2010.

, Isidore de Séville, Étymologies. Livre XV. Les constructions et les terres, 2016.

=. W. Lindsay-1911 and . Lindsay, Isidori Hispalensis episcopi Etymologiarum siue Originum libri XX, 1911.

=. K. Macfarlane-1980 and . Macfarlane, Isidore of Seville on the Pagan Gods (Origines VIII. 11), vol.70, 1980.

, MADOZ 1949 = J. MADOZ, « Ovidio en los Santos Padres Españoles », vol.23, pp.233-238, 1949.

=. M. Mahé-2012, . Mahé, ?. Une-circé-ovidienne-chez-servius-danielis, and E. Antiqua, , vol.4, pp.371-383, 2012.

=. R. Maltby-1991 and . Maltby, A Lexicon of Ancient Latin Etymologies, Liverpool, 1991 (Arca : Classical and Medieval Texts, Papers and Monographs, vol.25

=. P. Marshall-1983, I. Marshall, and . Of-seville, Etymologies. Book II: Rhetoric, 1983.

, Archivos Leoneses, vol.34, pp.205-265, 1980.

M. Meyer-lübke, Romanisches Etymologisches Wörterbuch, 1911.

Ó. Ó. Corráin-;-=-d and . Corráin, Clavis Litterarum Hibernensium. Medieval Irish Books & Texts (c. 400 -c. 1600), 2017.

R. , I. De-sevilla, and . Etimologías, , 1995.

, Libro XIX : de naves, edificios y vestidos, 1995.

. Rodríguez-pantoja-;-=-m and . Rodríguez-pantoja, , 2007.

P. Sevilla, ». De-la-poesía-clásica, and M. , , vol.22, pp.139-164, 2007.

. Sánchez-martín-;-=-j and . Mª, SÁNCHEZ MARTÍN, Isidori Hispalensis Versus, vol.113, 2000.

, SCHINDEL 1975 = U. SCHINDEL, Die lateinischen Figurenlehren des 5. bis 7. Jahrhunderts und Donats Vergilkommentar, mit zwei Editionen, pp.217-266, 1975.

, SCHINDEL 1999 = U. SCHINDEL, « Zur Datierung des Basler Figurentraktats (cod. lat. F III 15 d) », Göttinger Forum für Altertumswissenschaft, vol.2, pp.161-178, 1999.

. Stoehr-monjou-;-=-a and . Stoehr-monjou, , 2018.

=. G. Thilo-1881 and . Thilo, Servii Grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii, t. I : Aeneidos librorum I-V commentarii, p.1881

. Valastro-canale-;-=-a, . Valastro-canale, and . Herejías-y-sectas-en-la-iglesia-antigua, El octavo libro de las Etimologías de Isidoro de Sevilla y sus fuentes, Madrid, 2000. serait-ce que parce qu'elle est la plus économique, mais peu importe pour notre propos ici : que la citation d'Ovide provienne de ? ou du De uitiis, il est clair en tout cas qu'elle ne remonte pas directement au poète. 17 MACFARLANE, pp.217-218, 1980.

, GASTI 2010, p.23, 1998.

, GASTI 2010, p.50

, Ce qui signifie donc qu'il a reconnu que le vers de l'Énéide appartenait au sixième livre. La plupart des spécialistes admettent qu'Isidore connaissait directement Virgile (voir MESSINA 1980, et FONTAINE, pp.214-218, 1987.

A. Voir, où il faut corriger une petite coquille (lire « sent. 2, 29, 28 » et non « sent. 1, 29, 28 »). P. F. Alberto cite seulement le nom de Servius, sans être plus précis, vol.115, 2014.

, Cette variante n'est pas mentionnée dans l'apparat critique de THILO 1881, p.460

&. Feras and . Portas, On a là le remplacement d'un mot par un autre mot probablement plus courant en latin tardif (portare est resté dans les langues romanes : voir MEYER-LÜBKE 1911, phénomène dont on a d'autres exemples dans les Synonyma, p.94

. Du-reste and . Tolle-moras-se-trouve-aussi-chez-lucain, Bellum ciuile I, 281. 26 FONTAINE, p.392, 1960.

. Chaparro-gómez, , pp.47-100, 2004.

, Le lecteur curieux pourra consulter les notes suivantes : GASPAROTTO, n. 167. J'ai donné ici deux exemples de rapprochements proposés par G. Gasparotto, mais ils sont trop nombreux pour être tous examinés en détail, pp.78-77, 2004.

C. Llorca, , pp.137-155, 2007.

C. Llorca, , pp.157-178, 2007.

. Rodríguez-pantoja, , pp.45-46, 1995.

, Le seul point commun apparent entre les deux textes est qu'Isidore vient de citer un vers de Virgile et qu'Ovide, au v. 51, fait référence au même Virgile. Peut-être y a-t-il une coquille dans la référence aux Tristes, mais si tel est le cas, elle est d'autant plus difficile à corriger que G. Gasparotto ne fournit aucune explication, vol.47, pp.109-113, 1966.

. Valastro-canale, , p.213, 2000.

M. Voir, mais celui-ci semble considérer le Servius Danielis comme une source moins probable qu'Ovide : en effet, il fait précéder d'un astérisque la citation d'Ovide, p.214, 1980.

, Les phrases entre crochets sont propres au Servius Danielis

M. Voir, La précision « dans l'état actuel des connaissances » n'est pas une clause de style : nous avons perdu un grand nombre de textes antiques qui comportaient peut-être la même étymologie, pp.640-641, 1991.

L. Deutéro and -. , Servius connaît même mieux Ovide que le Primo-Servius : voir MAHÉ, 2012.

, Les liens entre Isidore et le Servius Danielis sont une des principales vexatae quaestiones dans l'étude des sources isidoriennes : voir par exemple ELFASSI, pp.366-367, 2012.

. Feáns-landeira, , p.410, 2011.

V. Du-reste,-l'emprunt-À-lucrèce, . Ix, . Xi, . Xiii, X. Xv et al., Feáns Landeira ; il est d'autant plus vraisemblable que le même paragraphe des Étymologies (XVI, 20, 1) reproduit ensuite, de manière littérale, De natura rerum V, 1275-1277. Bien que ce ne soit pas certain, il est probable qu'Isidore ait connu directement Lucrèce : la présence de ce poète est très importante dans le De natura rerum et les Étymologies, XX, p.149

. Feáns-landeira, , p.412, 2011.

, n. 272. La découverte de J. André est d'autant plus remarquable qu'elle est antérieure aux bases de données électroniques, ANDRÉ 1981, p.117

, Voir plus haut § IV

R. Voir, n. 191, et plus récemment ALBERTO, vol.63, pp.79-81, 1995.

E. Voir, , pp.79-81, 2018.

, GUILLAUMIN 2010, pp.74-299, 2010.

, GUILLAUMIN 2010, pp.101-403

, Voir les remarques d'ALBERTO 2005, p.163

S. Voir and . Martín, , pp.123-124, 2000.

, Isidore connaissait ces poètes ; elles ont seulement pour but de montrer que la clausule associant bella et gerere en fin de pentamètre est relativement banale dans la poésie antique. SÁNCHEZ MARTÍN, Les références à Properce et à Venance Fortunat ne suggèrent aucunement qu, p.236, 2000.

F. Voir, , p.743, 1959.

. Díaz-y-díaz, , p.139, 1975.

, Ces six arguments sont classés, de manière nécessairement subjective

, Chiffre emprunté à BARNEY, p.265, 2006.

F. Voir, , p.748, 1959.

, Ces points ont déjà été évoqués plus haut (voir § III et V)

M. Voir, , p.745, 1949.

M. Voir, , pp.236-237, 1949.

E. Voir, , p.211, 2014.

S. Voir, , 2018.