, Ovide, sa diffusion par de multiples canaux, qu'ignorent parfois les spécialistes d'Ovide eux-mêmes ; d'autre part, ces réminiscences ovidiennes obligent à regarder le texte d'Isidore de plus près, et permettent ainsi d'y faire de petites découvertes, Références bibliographiques : ALBERTO 2002 = P. F. ALBERTO, « Venancio Fortunato en la Hispania visigótica
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El octavo libro de las Etimologías de Isidoro de Sevilla y sus fuentes, Madrid, 2000. serait-ce que parce qu'elle est la plus économique, mais peu importe pour notre propos ici : que la citation d'Ovide provienne de ? ou du De uitiis, il est clair en tout cas qu'elle ne remonte pas directement au poète. 17 MACFARLANE, pp.217-218, 1980. ,
, GASTI 2010, p.23, 1998.
, GASTI 2010, p.50
, Ce qui signifie donc qu'il a reconnu que le vers de l'Énéide appartenait au sixième livre. La plupart des spécialistes admettent qu'Isidore connaissait directement Virgile (voir MESSINA 1980, et FONTAINE, pp.214-218, 1987.
où il faut corriger une petite coquille (lire « sent. 2, 29, 28 » et non « sent. 1, 29, 28 »). P. F. Alberto cite seulement le nom de Servius, sans être plus précis, vol.115, 2014. ,
, Cette variante n'est pas mentionnée dans l'apparat critique de THILO 1881, p.460
On a là le remplacement d'un mot par un autre mot probablement plus courant en latin tardif (portare est resté dans les langues romanes : voir MEYER-LÜBKE 1911, phénomène dont on a d'autres exemples dans les Synonyma, p.94 ,
Bellum ciuile I, 281. 26 FONTAINE, p.392, 1960. ,
, , pp.47-100, 2004.
, Le lecteur curieux pourra consulter les notes suivantes : GASPAROTTO, n. 167. J'ai donné ici deux exemples de rapprochements proposés par G. Gasparotto, mais ils sont trop nombreux pour être tous examinés en détail, pp.78-77, 2004.
, , pp.137-155, 2007.
, , pp.157-178, 2007.
, , pp.45-46, 1995.
, Le seul point commun apparent entre les deux textes est qu'Isidore vient de citer un vers de Virgile et qu'Ovide, au v. 51, fait référence au même Virgile. Peut-être y a-t-il une coquille dans la référence aux Tristes, mais si tel est le cas, elle est d'autant plus difficile à corriger que G. Gasparotto ne fournit aucune explication, vol.47, pp.109-113, 1966.
, , p.213, 2000.
mais celui-ci semble considérer le Servius Danielis comme une source moins probable qu'Ovide : en effet, il fait précéder d'un astérisque la citation d'Ovide, p.214, 1980. ,
, Les phrases entre crochets sont propres au Servius Danielis
La précision « dans l'état actuel des connaissances » n'est pas une clause de style : nous avons perdu un grand nombre de textes antiques qui comportaient peut-être la même étymologie, pp.640-641, 1991. ,
Servius connaît même mieux Ovide que le Primo-Servius : voir MAHÉ, 2012. ,
, Les liens entre Isidore et le Servius Danielis sont une des principales vexatae quaestiones dans l'étude des sources isidoriennes : voir par exemple ELFASSI, pp.366-367, 2012.
, , p.410, 2011.
Feáns Landeira ; il est d'autant plus vraisemblable que le même paragraphe des Étymologies (XVI, 20, 1) reproduit ensuite, de manière littérale, De natura rerum V, 1275-1277. Bien que ce ne soit pas certain, il est probable qu'Isidore ait connu directement Lucrèce : la présence de ce poète est très importante dans le De natura rerum et les Étymologies, XX, p.149 ,
, , p.412, 2011.
, n. 272. La découverte de J. André est d'autant plus remarquable qu'elle est antérieure aux bases de données électroniques, ANDRÉ 1981, p.117
, Voir plus haut § IV
n. 191, et plus récemment ALBERTO, vol.63, pp.79-81, 1995. ,
, , pp.79-81, 2018.
, GUILLAUMIN 2010, pp.74-299, 2010.
, GUILLAUMIN 2010, pp.101-403
, Voir les remarques d'ALBERTO 2005, p.163
, , pp.123-124, 2000.
, Isidore connaissait ces poètes ; elles ont seulement pour but de montrer que la clausule associant bella et gerere en fin de pentamètre est relativement banale dans la poésie antique. SÁNCHEZ MARTÍN, Les références à Properce et à Venance Fortunat ne suggèrent aucunement qu, p.236, 2000.
, , p.743, 1959.
, , p.139, 1975.
, Ces six arguments sont classés, de manière nécessairement subjective
, Chiffre emprunté à BARNEY, p.265, 2006.
, , p.748, 1959.
, Ces points ont déjà été évoqués plus haut (voir § III et V)
, , p.745, 1949.
, , pp.236-237, 1949.
, , p.211, 2014.
, , 2018.