S. Petit-mot-À-vous-dire,

A. Dieu, ne faisons point de cérémonie : entrez vite, s'il vous plaît

, Non, vous dis-je. Je veux vous parler auparavant

A. , Vous voulez me dire quelque chose ? SGANARELLE

A. , Et quoi ? SGANARELLE.-Seigneur Alcantor, j'ai demandé votre fille en mariage, il est vrai ; et vous me l'avez accordée : mais je me trouve un

A. , Vous moquez-vous ? J'aimerais mieux mourir, que d'avoir manqué à ma parole

S. Dieu,

A. , Point du tout. Je vous l'ai promise

A. ,

A. , ?. Sganarelle.-oui, and M. ,

A. , Et la raison ?

A. ,

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, La Perse, malgré son passé glorieux, était restée totalement à l'écart de la Révolution industrielle, et ainsi inconsciente des profondes mutations socio-économiques qui avaient lieu en Occident ; le pays pouvait même apparaître aux observateurs comme un pays troublé et affaibli par les divisions : Lorsqu'on aborde l'étude de la dynastie Qajar, Les facteurs qui ont encouragé l'influence française Le théâtre français est arrivé en Perse au XIX e siècle, conjointement à d'autres éléments d'origine occidentale

L. Taziéh and . Théâtre, Remontant à la Perse pré-islamique. Bien sûr, actuellement, ce théâtre concerne les croyances chiites persanes, mais de tels spectacles mettant en scène les passions d'un héros épique existaient depuis l'antiquité en Perse. Par ailleurs, Le deuil de Siavosh, un spectacle tragique persan, a donné naissance au théâtre religieux persan après l'arrivée de l'Islam en Perse. En effet, Hossein, martyr de la Perse chiite est effectivement le martyr Siavosh : prince innocent de la Perse mythique, religieux persan a les racines très anciennes, pp.28-48

. Le-pionnier-du-théâtre-moderne-persan-est-mirza-fath-ali-akhound, Q. Zadeh, and . Est-Également-nommé-«-le-molière-oriental, Nous pouvons considérer Akhound Zadeh comme un disciple de l'art théâtral européen-particulièrement français-, et comme le précurseur de l'influence que le théâtre moliéresque a exercée en Orient et en Asie. En effet, dans d'autres pays d'Asie où apparaissent d'autres continuateurs de cet art, Mirza Fath 'Ali Akhundzade (181278) was not only the first Iranian, vol.342

, Il commence sa carrière littéraire en écrivant six pièces de théâtre et un roman durant les années 1850-57 ; bien qu'il soit Persan, il écrit toujours en turc d'Azerbaïdjan, sous l'influence de son entourage turc. Sa première pièce de théâtre, intitulée L'Alchimiste Ebrahim Khalil, dénonce un charlatan qui escroque les riches ignorants. Ensuite, Monsieur Jourdan, l'herboriste français et le sorcier Mast Ali Chah fustige la superstition populaire en montrant la suprématie de la science

L. Ministre, Khan de Lankaran critique la corruption des gouverneurs ; dans L'Ours et le voleur, l'auteur raconte une intrigue l'Iran sous l'influence de la langue et de la littérature françaises (1900-1935), Thèse soutenue sous la direction de P, 2012.

, car Mirza Agha Tabrizi ne connaissait la comédie occidentale que par le biais d'Akhound Zadeh. En somme, les oeuvres de ces deux hommes de théâtre se sont imposées en tant que modèles de la comédie à l'occidentale pour les générations à venir. Néanmoins, le théâtre moderne persan s'est épanoui non seulement grâce à ces deux auteurs

, Les premiers traducteurs En effet, les élites ont essayé de traduire et d'adapter les pièces les plus emblématiques du répertoire français, notamment celles de Molière. Les pionniers sont

, Il a choisi les noms de certains personnages principaux en fonction de leurs caractères dans la pièce originale. Par exemple, pour Célimène, l'amante d'Alceste, qui est coquette et séductrice, le prénom Fattineh évoque bien ce côté enjôleur dans la traduction persane 639. Le nom de Naseh 640 , pour le personnage de Philinte, suggère en persan le caractère d'un ami qui donne des conseils à Alceste, conformément à ce qu'est Philinte chez Molière. Pour montrer le caractère noble des marquis Acaste et Clitandre, le traducteur a utilisé les noms de Naim Beg et Neman Beg, Beg étant un titre de noblesse en ottoman et en persan. Pour imprimer un esprit persan à la traduction, il s'est servi plusieurs fois des vers de Hafez ou de Ferdowsi, ou encore de proverbes persans au lieu des expressions françaises. Donnons un exemple évident de ce déplacement culturel. Quand Alceste dit : Si le Roi m'avait donné Paris, sa grand-ville, Et qu'il me fallût quitter L'amour de ma mie, Istanbul dans un journal nommé Tasvir ol Afkar

, Alceste en se référant à un poème de Hafez pour se faire comprendre du spectateur ou du lecteur persan. Il a traduit le couplet de cette façon : Si en échange d'un cheveu du turc de Chiraz Le roi me donne toute la ville de Chiraz Je lui dirai : « O roi, bien que la ville de Chiraz Est une ville sans pareille Le turc de Chiraz me

, Ces vers sont inspirés d'un poème de Hafez qui est connu par la plupart des Persans : « Si ce Turc de Chiraz porte la main à notre coeur, je donnerai Saparcande et Bokhara » (Fouchecour 91)

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. Ibid,

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Z. Eh and &. Qu, est ce que tu racontes là ? Une jeune fille ne peut rien faire ; elle pleure un petit peu ; ensuite elle est obligée d'accepter son destin, p.662

C. De-son, Cette dernière solution se manifeste clairement dans Le Malade imaginaire et également dans L'Ecole des femmes : ARGAN : Non, mon frère, je veux la mettre dans un couvent, puisqu'elle s'est opposée à mes volontés. Je vois bien qu'il y a quelque amourette làdessous, et j'ai découvert certaine entrevue secrète, qu'on ne sait pas que j'aie découverte. 663 ARNOLPHE : Dans un petit couvent, Molière avait été également préoccupé par la condition de la femme française au XVII e siècle

, Mais une fois mariée, elle était sous la tutelle entière de l'époux car c'est « le mari qui la possède » (Molière, l'École des femmes, acte III, scène 2). femmes : Hors ceux, dont au mari la visite se rend, La bonne règle défend 662 Ibid, p.98

L. Molière and . Malade-imaginaire,

L. Molière, Ecole des femmes, acte I, scène 1

, Chez Molière, toute une galerie de jeunes filles revendiquent leurs bonheurs et leurs libertés (Agnès de L'Ecole des femmes

A. Ainsi and U. Personnage-féminin-dans-le-malade-imaginaire, défend fortement son droit au bonheur et son intégrité personnelle : ANGÉLIQUE : Eh mon père, donnez-moi du temps, je vous prie. Le mariage est une chaîne, où l'on ne doit jamais soumettre un coeur par force; et si Monsieur est honnête homme, il ne doit point vouloir accepter une personne, p.668

C. Bref, . Molière, A. Chez, and . Zadeh, le personnage féminin devient sujet, affirmant ses désirs et sa volonté. Par conséquent, la progression de l'intrigue est dirigée par elle, totalement ou en partie. Néanmoins, la plupart de temps, elle a recours à la ruse pour avancer ses projets. Autrement dit, elle essaye d'amener l'homme à changer son comportement en mettant en oeuvre un plan

, Agnès ne s'élève pas directement contre son tuteur ; par contre, elle fait silence et feint d'être une fille stupide en se soumettant aux désirs d'Arnolphe

J. Khan and . Ne-le-mérite-pas, 669 ; elle fuit de cette manière un mariage forcé en feignant de ne pas être digne de Khan. Ainsi, ces femmes qui sont plongées dans une situation difficile emploient la ruse comme la seule échappatoire : Dans tous les cas, la stratégie est efficace. Les femmes trouvent paradoxalement leur liberté dans la conformité à l'image de passivité, d'asservissement, de faiblesse et de réduction à leur dimension charnelle, p.670

F. De-ce, les femmes apparaissent aussi comme des êtres caractérisés par la duplicité, qui feignent l'obéissance

L. Molière and . Malade-imaginaire,

M. F. Zadeh and . Tamcilat, , p.77

A. Teulade, V. Lochert, M. Bastin-hammou, and L. Comparini, Comédie et héroïsme féminin, op. cit., p. 296. du désordre et du mouvement, qui en fait une figure dangereuse-y compris lorsque ce danger est connoté positivement, p.673

. Bref, tous ces bouleversements sociaux, qui se révèleront de plus en plus au siècle des Lumières, aboutissent à la Révolution française en 1789. Plus tard, mais de manière semblable

, Par sa focalisation sur la critique sociale et politique, le théâtre à l'occidentale prit une part importante à la Révolution constitutionnelle

, Apprécié à la fois des couches populaires et des intellectuels, il joua un rôle pédagogique en se faisant l'écho des revendications du moment, p.675

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