M. De-vlaminck, Portraits avant décès, pp.105-106

. Bois-exotique-peint, 42 x 28,5 cm, Musée National d'Art Moderne, Paris. modes d'agencement et de la plénitude, plus ou moins prononcée, de ses volumes : en un mot, de leur rythme, p.392

A. Derain-laissa-peu-de-témoignages and ?. Si-ce-n, est dans sa correspondance avec Vlaminck ? du jugement qu'il portait sur ses oeuvres, peu de témoignages à propos de sa réflexion sur son art, ou sur les diverses influences qu'il subit, que ce soit celle de Gauguin ou de l'art africain. Pour toute justification il répondait : Mon langage, c'est ma peinture, p.395

S. L. Effectivement, on se tourne vers l'oeuvre de Derain, on s'aperçoit que ses premiers bois gravés datent de 1906 ; la manière trahit incontestablement la double influence du maître de Tahiti et de l'esthétique africaine

J. Laude, La peinture française et « l'art nègre

. Disponible-sur-http, La puissance de suggestion, fondement du dialogue entre le texte et l'image dans 2. La puissance de suggestion, fondement du dialogue entre le texte et l'image dans 2. La puissance de suggestion, fondement du dialogue entre le texte et l'image dans 2. La puissance de suggestion, fondement du dialogue entre le texte et l', p.475, 2007.

S. Si and . Le-critique-l-'enchanteur-contient-en-germe-l-'oeuvre-future, nous pouvons considérer également qu'il est la première manifestation du besoin du poète de rechercher le dialogue entre les arts ; cette oeuvre préfigure donc les livres de dialogue à venir et porte en elle les prémices de ce courant de pensée qu'Apollinaire nommera en 1917, l'Esprit nouveau. Plusieurs tendances, qui se préciseront et se développeront tout au long de la carrière d'Apollinaire, se font jour dès cette première oeuvre littéraire illustrée, et nous permettent de rattacher L'Enchanteur à l'Esprit nouveau. La première d'entre elles est la recherche d'un équilibre entre ordre et liberté, entre tradition et nouveauté : [?] l'esprit nouveau se réclame avant tout de l'ordre et du devoir, et il leur adjoint la liberté. Cette liberté et cet ordre qui se confondent dans l'esprit nouveau sont sa caractéristique et sa force, p.477

. En-tant-que, Guillaume Apollinaire affirme la liberté du poète ou de l'artiste qui se range sous sa bannière : il n'est plus question, pour le créateur moderne, de distinguer les sujets nobles des sujets vulgaires ; celui-ci est libre de puiser son inspiration où il le désire, aussi bien dans le domaine ethnique, que dans le domaine 475 « L'Esprit nouveau et les poètes, pp.45-46