H. Ainsi, Lenoir renvoie la considération éthique à une nécessaire réflexion identitaire sans laquelle, selon lui « toute professionnalisation n'est que partielle, imparfaite ». La réflexion éthique considérée comme un « travail d'élaboration individuelle » doit être nécessairement mise « en perspective et en lien constant avec un environnement économique et social producteur lui-même de valeurs, p.81

M. Weber, C'est celui d'un pari qui « réclame à la fois conception d'un projet et l'action nécessaire à en assurer la réalisation. » « Il est conception-production d'un être qu'il m'appartient de faire naître Enfin, la mise en oeuvre d'un tel projet exige de l'éducateur trois vertus : une vertu de « lucidité », une vertu de « courage » et une vertu d' « enthousiasme et de foi » (Hannoun, 1998). C'est l'association de ces trois vertus qui permet à l'enseignant de se sentir à sa place face à la « complexité » et à la « spécificité, 1998.

A. Kerlan-conclut, hui permettrait cette adéquation avec les perspectives de l'éducation nouvelle : « Il y a place en éducation pour une perspective de recherche, familière de l'art d'aujourd'hui, et qui aurait l'ambition de mettre le modèle esthétique en éducation à l'épreuve de l'art et de l'esthétique contemporains La « tentation » est forte d'imaginer une formation des enseignants où l'art, notamment l'art d'aujourd'hui et la pratique de l'art vivant, constitueraient des « espaces axiologiques de formation, Si l'art parle de notre temps et en constitue l'analyse et la « prophétie », pourquoi ne nous dirait-il pas à sa façon la vérité de l'école et de l'éducation ? » (Kerlan, p.222, 2004.

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