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995 C'est le cas d'une conferencia recital que donna F. G. Lorca sur son Romancero gitano à Barcelone et qui fut reprise par Antonina Rodrigo dans son ouvrage García Lorca en Cataluña, 1968. ,
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« Muerta la lumbre solar, / iba la noche cerrando, / y dos ginetes cruzando / á bien paso un olivar » (vv. 1-4, p. 19a) et dans celui de F. García Lorca : « Por los ojos de la monja galopan dos caballistas » (vv. 21-22, Notons que le terme ginete (jinete) a été souvent employé par F. García Lorca, p.121 ,
330 p. ; p. 89 : « Hay la luz debida : nada menos. / Es una luna teta ya, sin tasa. / Bajo su luz los lilios son morenos / niños con el faldón fuera de casa. / Con desmesura te heñiré los senos / luna, tus senos, sí, cristal en masa, 1998. ,
1-10 : « Paraíso local, creación postrera, / si breve de mi casa ; / sitiado abril, tapiada primavera, / donde mi vida pasa / calmándole la sed cuando le abrasa. / Yo, dios y adán, que lo cultivo y riego, / por mi mano y conducto, / de frescor artesiano, su sosiego / recojo, su producto, / sus dádivas de miel en usufructo ». 1011 « 10 : « Todas las cosas son ojos / que resplandecen y acechan. / Todas las cosas son bocas / que escupen, muerden y besan. / Todas las cosas son brazos, / que se empujan y se estrechan. / De todas las cosas salen / soplos de sombra y de selva. / En todas hay un clamor / de sangres insatisfechas, pp.99-100 ,
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85 a) Les espaces clos85 b) Les espaces ouverts, 89 c) Les espaces transitionnels, p.94 ,
150 1) Les premiers amis écrivains de, José Zorrilla, p.150 ,
171 a) La nuit comme ponctuation des phases du récit172 b) Jour et nuit : faces visible et cachée des âmes175 c)178 d) La, Nature et Dieu, p.180 ,
182 a) Histoires d'amour destructrices182 b) Destruction de l'amour par l'homme185 c) La destruction de l'amour par la société, ., p.186 ,
187 a) Les orphelins et les protecteurs, p.187 ,
193 a) Les particularités assumées des écrivains romantiques et de leurs personnages193 c) Le goût pour le macabre, c) Le fantastique et le merveilleux céleste dans les légendes, p.205 ,
209 b), p.214 ,
216 a) La fréquence des thèmes religieux217 b) Le dénouement des légendes, p.218 ,
252 b) Un pays exemplaire pour sa moralité253 c) Un pays fervent, p.255 ,
257 a) Dans les premiers poèmes257 b) Dans les Leyendas Tradicionales259 c) Une opinion très négative, une critique sans appel, p.260 ,
262 a) L'Espagne par-dessus tout262 b) Perte de toute objectivité, 263 c) José Zorrilla « poète national, p.265 ,
271 a) La notion de l'honneur dans les légendes271 b) La réparation de l'honneur272 c) Autres valeurs morales représentées, ., p.274 ,
275 a) Indépendance politique et littéraire ?275 b), p.277 ,
278 a) Souvenirs disséminés dans les279 b) Événements de sa vie générateurs d'écriture280 c) José Zorrilla présent dans ses légendes, ., p.283 ,
284 a) Les conflits familiaux285 b) La quête de la reconnaissance du père286 c) Echec de la tentative de réconciliation, ., p.291 ,
292 b) La dévalorisation de ses oeuvres, p.294 ,
353 a), p.358 ,
360 a) Les écrivains réalistes et modernistes360 b) Les poètes folkloristes364 c) Les poètes de la génération de, p.366, 1927. ,