«. Elle-décille-les, . Distraits, and . Habitués, [le] rendant plus attentif aux choses, aux êtres, à la diversité des heures 220 », tandis qu'il voit apparaître devant soi un horizon infini, Jossua :Une vie, pp.214-60

. Jossua, Une vie, 111 ; cf

. Cf, . Dans-ce-contexte-wils, and . Jean-pierre, L'auteur affirme que l'art ne peut se référer au code moral sans changer luimême de camp et de se faire discours éthique. Il dit de même qu'il n'existe pas d'art bon ou moralement mauvais, mais seulement de l'art et de l'art mauvais artistiquement. Tout l'article souffre cependant chroniquement de l'absence d'une définition non essentielle, mais anthropologique et neuronale de l'art. Ainsi Wils ne peut pas considérer l'effet de l'art et son contenu séparément, Übergänge in Kunst und Leben. Ein Versuch, 2004.

. Or-le-prophète-habaquq-Était-en-judée, pain en petits morceaux dans une corbeille, et il allait aux champs porter leur repas aux moissonneurs. L'ange du Seigneur lui dit : « Porte le repas que tu as là à Babylone, à Daniel, dans la fosse aux lions. -Seigneur, répondit Habaquq, je n'ai jamais vu Babylone et je ne connais pas cette fosse ». L'ange du Seigneur lui saisit la tête et l'emporta par les cheveux jusqu'à Babylone où il se posa sur le bord de la fosse, dans l'impétuosité de son souffle. Habaquq cria : « Daniel, Daniel, prends le repas que Dieu t'a envoyé, Tu t'es souvenu de moi, ô mon Dieu

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