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S. Le-père-de-la-narratrice and O. Dans, un aliment kasher c'est-à-dire « apte » à la consommation sans qu'il soit besoin de procédures spécifiques de préparation (rituels d'abattages) du moment qu'il nage, porte écailles et nageoires 14 , la mère, elle, Ève, est décrite par son écrivaine de fille à plusieurs reprises 14 C'est-à-dire tant qu

, Quant à savoir si le poisson est une « viande » dans le judaïsme, la question reste posée, car il ne saigne pas (Noëlie Vialles, « La viande ou la bête », op. cit., en particulier n. 12). D'autant que son caractère quasi-automatiquement kasher de l' « âme-sang » telle que développée dans : Jean-Pierre vite, Ève, telle Hermès mais aux pieds non ailés, plutôt grevée sur terre. Ce qui fait mouche, pour la fille, aux mains comme aux pieds : les extrémités maternelles, doigts des mains et des pieds, carrés, p.116

, Elle a un corps à son idée, exact, utile, modéré, non charnel. Elle mouvement, fort, non-jouissant, impénétrable, opaque : C'est comment à l'intérieur de ma mère ?

C. , Sur le mur intérieur, une carte des réseaux de transports urbains, Ses amis les autobus et les métros

, Ewigkeit : éternité en allemand

, La Colonie se passait en moi, et non en elle, l'or, le sable, les oeufs, le sac à dos, les sandales, la mort et la résurrection

, Un souvenir hors du temps pour la narratrice, associé également à l'expérience de la magie cinématographique : « On allait voir un film, Avec Tino Rossi

. Cinéma-grotte-orphique, Et pendant la durée du film, Hélène réalise un inceste symbolique : Serrées l'une contre l'autre sur les fauteuils crevés je lui faisais l'amour, à ma mère, assises dans le même rêve, comme je pouvais et comme je l'ignorais, de toute mon âme et sans bouger

, nocturne avec, à l'arrière-plan, la sécheresse consécutive à la mort du père : « Mon père mort une dureté règne dans la maison, L'apparition solaire de la mère pourvoyeuse d'une galette-hostie aux oeufs et aux pommes poussant sous terre a lieu dans ce cadre, p.73

. -Ô-l'oméga, , vol.45

. Le-o-d'or-alors,-d'oran, celui de la circoncision également 46 , O toujours graphiquement proche du zéro, « 0 », qui est l'infini aussi, galette placentaire -la mère travaille toute la semaine comme sage-femme à Alger -, hostie, trou de serrure aussi, scène du théâtre shakespearien des années passées de la soeur et du frère : « Et j'écoutais la belle voix de mon frère creuser dans les années un théâtre, p.184

, Après la dévoration de cet O roulé doré aux pommes de terre, après la

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. Qu, Hélène veut faire perdurer par l'écriture : Il est toujours là. Elle est toujours là cette minceur entre nous

, Grand dictionnaire universel du XIX ème siècle, vol.19

. O,-lettre-totem-d'osnabrück,

. Totote and . Toth-toth,

, La nuit j'écoute France Culture

, Chaque fois que c'est religieux

, La nuit je pense l'homme. Il faut qu'il mange. Il faut qu'il aille

L. Dieu, Dieu est une chose assez utile

, Je suis contemporaine de la réalité, dit ma mère. Je suis moi, dit Ève, pp.32-33

. De-même, la bibliothèque et la lecture ayant été en outre les attributs de son mari, père d'Hélène (ibidem), Ève « lit pastout Zola ou pastout Proust, p.100

. Dieu, Mère et fille habitent donc sur deux terres étrangères, non demander, à la lecture de cet extrait, si, de nouveau, les fonctions ne sont pas en train de se réorganiser dans Osnabrück à l'ouverture du récit pythique, Je rappelle également que le lait, p.131

, Achevons l'invocation : La communion n'est donc pas alimentaire mais s'organise autour de phrases toutes faites, autour de mots mis à la place d'autres, c'est-à-dire dans le cadre polyphonique de la doublé énonciation, du sous-entendu et de l'implicite. Des « énoncés-costumes » (idem) qui mettent en oeuvre la fonction

, Mais le petit est le grand dans ce récit. Le « très froid » vaut pour la mort et la visitation des fantômes, l'évocation de la météo pour l'invocation aux dieux des Enfers. Et, bien sûr, Ève ne perdant rien de sa pragmatique, elle évoque ensuite le repas du soir -des asperges -et ses courses au Carrefour, courses d'un autre type mais tout aussi nécessaires, Outre cela, ils ont la propriété de s'appuyer sur des « petits mots » évaluatifs : « Par exemple si l'on enlève TRÈS et BIEN cela n'a plus du tout le même sens. » (Idem)

. Ève-conte-donc-mais-différemment-d'omi, Puis elle écrit sur sa mère, « sur » : à propos et au-dessus, mais aussi à côté d'elle, tout près, par des notes -comme en attestent les archives -à l'instant même de l'événement qu'est Ève. Certes la lecture reste solitairequoi que, pour moi, en situation d'enquête, cela se modalise un peu. Mais il ne saurait non plus s'agir de se délecter de la mort. Bien plutôt, lisant Osnabrück, nous nous délectons de la vie et de la vitalité du récit, de son caractère instable et insaisissable. De sa fantaisie, Chacune a sa façon, plus gaie pour la première, plus triste pour la seconde : « À les suivre [les personnages racontés] on voit bien les goûts personnels de l'auteur, sa mentalité et sa morale, vol.10, p.128, 1988.

, Il n'y a aucun rapport entre le temps qui règne en haut de la maison, et le temps qui roule ses jours ordinaires en bas, sinon cet escalier démesuré, et moi-même qui passe du cercle sacré aux couloirs, p.175

, Réparations Il y a donc eu banquet familial, par-delà les espaces et les temps

R. Je-pastiche, Barthes qui m'a doublé aussi quant au concept de mots fétiches

R. Barthes, Alors Hélène peut faire portrait, peut faire livre, sans lettre à mort sa mère, sans la figer dans l'écrit, puisque sa parole, à Ève, est vie, puisqu'Ève dévoile un théâtre en elle, est emportée à son tour, est transportée sur la scène par son vélo-cheval, sur la scène du théâtre de l'invocation, de la « rappellation, Les sorties du texte », OEuvres complètes IV, p.148, 1972.

. Cérémonie, consistant pour la mère à passer le relais de la mémoire depuis Omi jusqu'à Hélène, consistant pour la fille à faire lien, à se rapprocher de sa mère la plus étrangère, de « consacrer une cérémonie » (p. 18) à l'Ève adorée, sainte et parfaite, donc comme le soleil 3 , donc comme l'omelette. Je postule alors ici cet axiome : dans Osnabrück, l'omelette est à Ève ce que dans le christianisme, l'hostie est à Jésus, deux aliments emblèmes de la pureté

, donc à l'ensevelir, il y a à l'écouter. Parlant de ses morts, Ève s'approche d'Hélène, elle qui recueille, construit à partir de ses notes un palais, une grotte, voire même relance sa mère vers d'autres morts

, La narratrice parle de « système solaire » à propos de la constellation formée par sa

P. Cognitives-quant-À-l'identité-de, quant à l'identité d'Hélène, quant à leur manière d'hériter, de maintenir la bonne distance à la mère, etc. Pour les résolutions enclenchées par le festin funèbre, je liste : -Le livre qui naît et s'autonomise au point de suivre Ève « comme un chien, p.151

, Hélène qui peut écrire sur sa mère vivante finalement : réalisation de l'inceste magique avec le livre comme son fruit

. -l', aveu par Hélène au lecteur de sa tentative de matricide donc son absolution

. -l'entrée-d, Ève dans un âge pour aller vers la mort, dans un état intermédiaire d'existence, la vieillesse

M. -le-retour-du-père, , pp.173-174

. -l', anniversaire des cinquante ans d'Israël, p.176

, -L'aveu du frère quant à sa complicité dans la tentative de matricide, pp.182-190

. -l', aveu de la mère sur ses sentiments à la mort de son mari, mort pour cause d' « Escalier » qui conduit à la « Mort » « et je n'ai rien pu faire étant étrangère

, + deuxième acte de cannibalisme par Hélène qui cette fois-ci mange réellement son père, pp.191-204

, -La visite des femmes au cimetière pour y voir Omi « pour son anniversaire, pp.195-196

. -l'entrée-en-allemand, Une écriture comme domestication des passions et réparation du traumatisme que représente l'affect trop intense, débordant. Voilà pour le récit dans le livre et ses fonctions quant à la narratrice, quant à la narratrice uniquement, Hélène et la domestication de l'idée de séparation d'avec sa mère, donc de sa mort qui devient envisageable, les larmes étant cachées par l'oignon et se résolvant dans le frottement du nez, p.179

, Du sujet à l'univers : la 'histoire : Le Théâtre a gardé le secret de l'Histoire que Homère avait chanté : l'Histoire est faite d'histoires de maris

, En outre l'écriture dramaturgique est une écriture collective donc polyphonique 10 , « invocation », alors que l'auteur du livre lui « écrit à Dieu », seul, p.254

, « Car l'auteur perd un moi mais se multiplie en vingt personnages, enivrante consolation. » Ibid, p.265

. Ibid, , p.261

. Ibid, , p.263

, La marque du succès de cette dépossession-incarnation

C. , Une écriture dialogique, de moments assemblés, dont les archives laissent poindre le travail de montage quasi-cinématographique, sur la table de l'atelier : assembler des feuillets en bandes organisées de gauche à droite 19 . Un livre blanc

, Hélène Cixous, entretien, 2011.

, Il n'y a pas une seule oeuvre littéraire qui ne soit un soulèvement

H. Cixous, C. I. Séminaire, . Ph, and . Paris, Nature, vol.23, pp.1734-1735, 2011.

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-. , étais invitée à déjeuner par le roi Lear. C'était un dimanche de couronnement, p.97

-. Qu'est-ce-qu'un-inceste-magique-?-»-p, 165 -« Maman, dis-je aujourd'hui sans désespoir, Bref coup de pinceau / » p. 173 -« Je n'ai jamais voulu qu'elle meure : » p. 179 -« Vous m'avez trahie, p.219

, Photographies des archives d'Osnabrück déposées à la

;. Osnabrück and «. Fait, Cette chemise constitue le dernier dossier des notes préparatoires, dernière étape avant le passage à la rédaction de la première version du manuscrit. Les sous-chemises portent, par exemple, les mentions suivantes au stylo noir le plus souvent (toujours en haut à droite, position plus pratique dans la logique du classement) : « Notes », « Pour commencer », « Le Souvenir des Sentiments / Deuil du deuil / Voir si » (la dernière mention au crayon), « notes diverses ?, Dreams 98, pp.1-122

. Osnabrück, Rêves et Restes. Eve" (chemise orange) : rêves; "A faire suite et fin"; "used". -f. 1-98. 3. Bloc Leader Price, sept. 97.-"pour commencer" (chemise rouge).-"Fait" (chemise verte), « Eve 93 / Autres notes, vol.98

. Manuscrit-autographe, Ma terre. Septembre-oct. 97"). -f. 1-142bis. Et fin -f, pp.143-156

, 2 ème dactylographie avec ajouts autographes (3 ff. sur "la Fatma") : f. 2-118

L. Jour-où-je-n,

, Août 99. M téri u Rêveries et Le Jour où?")

, Notes préparatoires 2 (carnet "Notes été 99")

, Manuscrit autographe, ff, pp.0-124

C. Deux-dactylographies, Dactylographie de l'état définitif. NAF 28080 ? Fonds Hélène Cixous -cote > NAF 28080 (I.1-42) ? I Fictionscote > Les Rêveries de la femme sauvage NAF 28080

, Désalgérie. la Dernière porte", ff. 0-89, La Dernière Porte. Août, vol.99

, Photocopie avec corrections et ajouts autographes, pp.1-110

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, 129 Illustration 6 : Poste de télégraphie aérienne

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, Généalogie en ligne directe telle que pouvant être reconstituée à partir des récits d'Ève et d'Hélène, La maison Cixous, vol.11

È. .. Ancien, , vol.13

, Illustration 15 : Gustav Klimt, Les Trois âges de la vie de la femme

, Gros orteil (sujet masculin, trente ans), vol.16

, Les Sorcières, vol.17

H. Gross, .. .. Magica-de-spectris, and .. .. , Grand dictionnaire universel du XIX ème siècle, français, historique, vol.18

, 373 Illustration 22 : Onsabrück en dessin ou un parcours orphicogastronomique dans le livre-grotte qui en est justement le fruit, La scène d'énonciation cixousienne, chronotopes narratifs en mouvement et construction collective du livre, vol.21