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. Cf,

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. Cf,

M. H. Mohamadi, Histoire de la littérature pour enfants en Iran, t. IX, p.754

S. Mahmoudi, Atelier de culture et littérature pour enfants et adolescents, p.126

M. H. Mohamadi, , p.620

M. H. Mohamadi, on peut lire : Il incombe à tout Iranien de connaître le chef-d'oeuvre de Ferdowsi, poète épique, et de s'engager à le faire connaître à la génération suivante. Indubitablement, la plume de Ferdowsi est éloquente, belle et raffinée à la perfection, mais de nos jours, il n'est pas facile pour tout le monde notamment les jeunes de lire une histoire versifiée et d'en saisir la beauté profonde, Rostam et Sohrab ??????(? ??? ?)????? (1974), p.626, 1933.

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M. H. Mohamadi, Histoire de la littérature pour enfants en Iran, p.687

A. Férie-s'envole-vers-le-ciel and (. ?????, Abbas Yamini Sharif a été pionnier de la fantasy versifiée. Il s'agit de l'histoire d'une petite fille qui monte au ciel alors qu'elle est accrochée à son parapluie. Là-haut, elle est capturée par un oiseau gigantesque et, après bien des efforts, elle se libère de ce piège et se réfugie dans une grotte 1024

, Pouri et ses vêtements ?????????(? ??? ?,)????? un autre ouvrage du même auteur présente deux genres : la poésie et la prose versifiée. Loin de la rhétorique et dans une langue simplifiée et dénotative, Yamini Sharif apprend aux enfants le savoir-vivre

M. Dans-ce-domaine, . Azar-yazdi-semble-l'écrivain-le-plus, and . Productif, Nous pouvons comparer ce récit versifié à la fable de Jean de La Fontaine, La Cigale et la Fourmi. Le Moustique, héros du récit d'Azar Yazdi ressemble à la Cigale de l'oeuvre de La Fontaine : « La Cigale, ayant chanté Tout l'Été, Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue 1025 . » Tandis que la Foumi de la fable française nous fait penser à l'abeille du récit pérsan. Certes, ces symboles peuvent varier d

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, Beg le Seldjouki ; il mourut probablement en 1054. Il ne reste de lui que Wîs et Râmîn, épopée courtoise qu'il versifia entre 1050 et 1055, s'inspirant d'une ancienne rédaction de la légende, en langue pehlevi -légende dont le sujet relève de l'époque des rois parthes. Le roi des rois Maubad a obtenu de la reine Chahrou la promesse que, si elle avait une fille, elle la lui donnerait en mariage. Cette fille, Wîs, ayant grandi, sa mère, ayant oublié sa promesse, Gorgâni : Fakhr-od-Dîn As'ad Gorgâni vécut au XI e siècle, sous le règne du sultan Togrol

. Khorassân, Chemin faisant, Râmîn, frère cadet et Maubed 9 (et frère de lait de Wîs), chagré de l'escorter, sent renaître en lui la tendresse qu'il avait pour elle. Quelque temps après, tous deux s'enfuient. Après une série d'aventures entre les deux amants et le roi

, Édition du texte par M. Minovi (Téhéran, 1314/1936) et par M. G. Mahdjoub (Téhéran, p.1337, 1959.

. Le-roman-de-wîs-et-râmîn, , 1959.

, Mathématicien et astronome, il a laissé un célèbre traité d'algèbre (en arabe) et collaboré à la réforme du calendrier iranien. On lui attribue aussi un Nowrouznâmè (en persan), traité consacré aux cérémonies qui marquaient

. Né-À-nichâpour, Omar Khayyâm y est également enterré ; sa mort survint en 1132

, Ce n'est qu'assez tardivement que sa réputation poétique s'est imposée

E. Fitzgerald, Aussi étrange cependant que cela puisse paraître, c'est seulement depuis quelques années qu'une sévère critique des textes a permis de cerner, encore que de façon fort approximative, le contour de l'oeuvre. Celle-ci se définit suffisamment par elle-même pour qu'il paraisse inutile d'alourdir cette notice en essayant d'en commenter l'esprit. (137) Nezâmi : Nezâmi est le maître du roman versifié et l'un des plus grands poètes persans. Il naquit en 1141 à Gandjè, ville du Caucase et ne quitta guère son pays natal, Depuis lors, les ouvrages sur Khayyâm se sont multipliés à l'infini, et en langues étrangères et en persan, faisant de lui, dans le monde entier, un des poètes les plus populaires et, en tout cas, le poète iranien le plus célèbre

, Outre un divan de poèmes lyriques, où l'inspiration mystique a une large place, il a laissé cinq masnavis, qui constituent sa fameuse Khamsè (littéralement « ensemble de cinq oeuvres »). Le « Trésor des mystères » est un poème didactique de contenu moral et mystique, illustré d'anecdotes. Les quatre autres sont des romans

I. I. Khosrow, . De-la-princesse-arménienne-chirine, and ». Leïli-et-madjnoun, Le poème intitulé Les sept idoles a pour héros le roi sassanide Bahrâm Gour, célèbre pour ses exploits et ses amours ; ses sept épouses, filles des rois des « sept climats », lui content chacune une histoire merveilleuse. « Le livre d'Alexandre » exalte les hauts faits et surtout la sagesse surhumaine du conquérant devenu prophète dans la tradition musulmane. Nezâmi n'est pas un poète facile. L'idée est souvent subtile, les alliances de mots souvent inattendues. Le style, très raffiné, utilise toutes les ressources d'une vaste culture, littéraire, scientifique, philosophique, et d'un métier très sûr. L'imagination, vive et précise, est toujours mise au service de l'effet esthétique, les mots et les métaphores choisis en vue de l'harmonie d'ensemble. Le résultat est une oeuvre d'une rare perfection

, outre on lui doit un recueil de quatrains (robâ' i) bien connu, un traité de mystique et des épîtres en prose. Son style, dans la tradition des poètes du Khorassan

, Édition et traduction du Masnavi : The Mathnavi of Jalâlu'ddin Rûmi, vol.6, pp.1925-1937

, Selected poems from the Dîvâni Shamsi Tabrîz

. Cambridge and . Saadi, Puis il voyagea en Irak, en Syrie et au Hedjaz. Vers le milieu du siècle, il revint à Chiraz ; il y termina ses deux célèbres recueils d'anecdotes morales : le Boustan (« Le Verger », 1257/655) et le Golestan (« La Roseraie », 1258/656), le premier en vers, le second en prose mêlée de vers. Il vécut le reste de son existence aux environs de cette ville, dans un ermitage où il fut inhumé (1291 ou 1294). Il est un des trois poètes -avec Ferdousi et Hâfizunanimement reconnus comme les plus grands de l'Iran. Il a porté au plus haut point de grâce et de délicatesse le ghazal d'amour, donnant aux plus subtiles idées la forme la plus simple et la plus éloquente. Dans l'exhortation morale, la rédaction de sentences ou de proverbes, il réussit mieux que tout autre auteur de langue persane. La prose du Golestân, ornée, fluide et captivante, est le meilleur type de prose littéraire. Ses oeuvres de prose ou de poésie servirent de modèles à de nombreux auteurs, Mosleh-od-Dîn Saadi naquit à Chiraz, dans les premières années du XIII e siècle, d'une famille de théologiens. Il passa sa jeunesse à Bagdad, étudiant lettres et sciences religieuses à l'Université Nizâmiyé

, Éditions et traductions très nombreuses de ses oeuvres

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. Hafiz, Hafiz est un des plus grands, sinon le plus grand poète lyrique persan

, Plènement conscient de son génie, il eut, mérite rare à son époque, la hauteur de ne donner qu'exceptionnellement dans le panégyrique, se contentant d'honnorer ses potecteurs d'allusions éparses dans ses ghazals, Il repose, aux portes de Chiraz Ouvrages persans ABBASSI Ali et MOHAMADI Mohamad, Samad : la structure d'un mythe, pp.1357-1383, 2001.

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