L’appropriation de la langue française par les femmes migrantes : enjeux, paradoxes et dynamiques identitaires
Résumé
Women have outnumbered men among immigrants in France since 2008. Over the past years, many studies have shown that over similar periods of time spent on the French soil, these women didn’t master the French language as well as men. As a matter of fact, learning French is regularly described as a key factor to achieve their integr associations and public policies. Drawing on the lifestories of 13 migrant women, met on different spots in Lorraine, my research focussed on the changes of identity generated by the process of learning French. Field data first highlighted the multidimensional nature of that learning. In addition to independant variables such as family situation or education, some conscious or subconscious indivividual reluctances also came into play when learning French. are actually going through a transitional phase of identity making when they arrived, nor completely different thanks to their appropriation of the French language but also thanks to the way they are perceived by their social environment Finally, in contrast with the rethoric of the public policies, the appropriation of the language of the host society is not the only issue at stake when building the sense of belonging to a country.
Depuis 2008, les femmes sont désormais majoritaires parmi les immigrés en France. Ces dernières années, de nombreux rapports ont démontré qu’à durée de présence égale en France, ces femmes maîtrisaient moi français est régulièrement cité comme un enjeu central d’une intégration réussie par les acteurs de l’emploi, les associations et les politiques publiques. A travers les récits de vie de 13 femmes Lorraine, l’objet de la recherche a porté sur les transformations identitaires engendrées par l’apprentissage du français. Les résultats de l’enquête de terrain montrent d’une part, que cet apprentissage présente un caractère multidimensionnel telles que la situation familiale ou le niveau d’études, des résistances conscientes ou inconscientes propres à chaque personne entrent également en jeu dans le processus d’apprentissage. D’autre part, les femmes rencontrées sont en fait dans une phase identitaire transitoire, ni tout à fait les mêmes qu’à leur arrivée, ni tout à fait une autre et ce grâce à l’appropriation de la langue française mais également au regard porté sur elles par les personnes qui constituent leur nouvel entourage. Enfin, contrairement aux discours des politiques publiques, l’appropriation de la langue de la société d’accueil n’est pas le seul enjeu dans le sentiment d’appartenance à un pays.
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