Ce papier vise à explorer les usages sociaux de la photographie sur téléphone mobile chez de jeunes usagers en France. Avec un dispositif de capture d’image (onboard cameras) équipant l’ensemble des téléphone portables, les jeunes deviennent producteurs de contenus. Nous chercherons à comprendre en quoi cette création de contenus – photos, vidéos –, images mobiles qui circulent, permet à ces jeunes de participer à la broadband society, et ce dans tous les domaines, la vie de tous les jours, les relations interpersonnelles et le maintien du lien social, les activités de loisirs. En effet, le tél mobile est bien implanté chez les jeunes en France (78 % des 12-17 ans et 96 % 18-24 ans équipés). En nous inscrivant dans la sociologie des usages, nous avons mis en évidence différents répertoires d’usages voix/SMS chez les jeunes adolescents (Martin, 2007). Le téléphone mobile est devenu un objet de médiation jugé indispensable chez les jeunes, un objet personnel, personnalisé, véritable objet incorporé, intégré dans les routines corporelles : il favorise l’expression identitaire et l’entretien du lien social, au travers d’un « mode connecté » (Licoppe, Réseaux, 2002, Orange Labs). Avec l’arrivée des images numériques sur les mobiles phones, en quoi cet objet personnel et incorporé renforce-t-il la production de ces images ? Quelles sont les nouvelles normes la régissant ? La circulation des ces images au sein des réseaux de sociabilité est une dimension essentielle à explorer : comment affecte-t-elle les modes de participation sociale ? Quel est le rôle de ces images dans le maintien du lien et dans la construction de l’identité sociale de ces jeunes ? La méthodologie est mixte : quantitative avec un questionnaire pour recueillir la description de près de 500 photos ; qualitative avec des entretiens semi-directifs (1heure) auprès de 20 jeunes de 18-24 ans sur les usages de ces images mobiles sur mobile et sur appareil photo numérique. Si pour Pierre Bourdieu (1965), la photo était l’instrument privilégié de la mémoire sociale visant à produire le mythe familial, à renforcer l’intégration du groupe familial, il apparaît que dans les images mobiles produites par ces jeunes, c’est la sociabilité amicale qui constitue la nouvelle norme. Et l’on assiste à une réelle banalisation et désacralisation dès lors que les photos mobiles décrivent aussi le quotidien, la vie de tous les jours. Si ces images constituent toujours une trace, une authentification du réel passé, leur production instantanée, le fait de les regarder et les montrer aux proches, leur permet aussi de participer à la construction de la relation sociale au présent. En ce sens, s’opère une modification de la temporalité du processus de l’acte photographique. Dans les vidéos, la dimension du rire, de l’auto-dérision, du burlesque participe d’une véritable mise en scène de soi, dans le prolongement de la télé-réalité. Les jeunes deviennent ainsi acteurs de la construction de leur récit de vie en direct (instantané). La circulation des ces images au sein des réseaux sociaux est indéniable, attestant d’un véritable entrelacement des médias (msn, blogs, sites de partage tels You tube, réseaux sociaux). Cependant demeurent deux contraintes de taille, l’une économique (coût du MMS en 2009), l’autre technique, relative à la qualité de ces images sur tél mobile. Ne deviendraient-elles pas des images très précaires ? Aussi les jeunes mettent-ils en œuvre une véritable rationalité d’usage entre les différents dispositifs disponibles (arbitrage entre critères techniques, économiques, etc.). L’important est de toujours rester connecté (keep in touch) : par conséquent, le téléphone mobile avec ses images mobiles, comme l’ensemble des autres ICTs, participe de la gestion permanente du lien social, complément indispensable des relations face à face.