Le dialogue interculturel joue un rôle essentiel dans la cinématographie de l’Afrique francophone subsaharienne. Dès les premiers films pionniers, les cinéastes ont questionné les relations interculturelles avec les pays européens en adoptant des positionnements idéologiques différents – rapports (post-)coloniaux, dialogues d’égal à égal ou bien encore l’inversion des hiérarchies établies. Le cinéma africain reflète ces phénomènes de dialogue interculturel au niveau institutionnel et structurel (conditions de production et de distribution) ainsi qu’au niveau intradiégétique des récits. Dans ma communication, je me propose d’étudier, en m’appuyant sur les approches de l’analyse interculturelle des médias et de la communication interculturelle, les représentations cinématographiques du dialogue interculturel et les fonctions qui y sont liées, notamment par rapport aux genres filmiques, à partir de quelques exemples récents (P. Yaméogo : Moi et mon Blanc, 2004 / A. Gomis : Tey (Aujourd’hui), 2012 / D. Kouyaté : Soleils, 2014). Trois types de représentation me semblent particulièrement caractéristiques. Tandis que des œuvres comme Moi et mon Blanc soulignent la différence et mettent en scène le dialogue interculturel comme source de malentendus ou de choc entre les cultures, notamment dans les comédies, Tey d’Alain Gomis adopte une stratégie esthétique qui met en avant le regard et le silence pour réfléchir sur les relations interculturelles diasporiques. La troisième position développée mettra plutôt en avant le rôle des médiateurs. Ainsi, des films comme Soleils articulent la problématique du dialogue interculturel à partir du personnage du griot comme transmetteur-traducteur traditionnel entre des espaces et des temps différents et se proposent en même temps comme médium de médiations interculturelles entre l’Europe et les cultures africaines.