„Erhänge dich, tapferer Joseph, wir haben in Douaumont gesiegt, während Du in Tuyen-Quang Siesta hieltest.“ So beschreibt Jean Egen in „Die Linden von Lautenbach“ eine paradoxale Situation: sein Vater fahnenflüchtig von der deutschen Armee wird in das 3. Zouavenregiment eingezogen und in Indochina eingesetzt. Im Dorf erlebt er nicht die selbe Anerkennung wie die „Poilus“ die an der Westfront gekämpft haben. Die koloniale Gegebenheit ist ein Bestandteil der Nachkriegszeit im Elsass. Ziel der Ausstellung von 1924 ist es, die Elsässer davon zu überzeugen dass sie zu Frankreich gehören, da viele die sich 1870 für Frankreich entschieden hatten an den Überseeeroberungen beteiligt waren, und zusätzlich allen Franzosen die Reichtümer dieses Imperiums näher zu bringen. Denn es ist einer der Schlüssel zum Sieg und Frieden über Deutschland und bringt Paris keineswegs dazu seinen Blick von der „blauen Linie der Vogesen“ abzuwenden. Diese trikolore Exotik ruft heutzutage Unbehagen hervor. Die Ausstellung, aufgebaut wie menschlicher Zoo, hätte ein kollektives Unterbewusstsein herausgebildet das zum Ursprung eines elsässischen Rassismus geworden ist (Bourdieu 1999). Die koloniale Tatsache ist jedoch nicht neu im Elsass und auch eine deutsche Angelegenheit. Sie ist aber Teil des elsässischen Unmuts der Nachkriegszeit. Die „Wiederkehrer“ sind oft ehemalige Kolonisten, überzeugte Parteigänger der Assimilierung und geprägt von Stereotypen (mitunter ausgelöst durch Ausstellungen von Elsässern! - wie in Nancy 1909).