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Paix et religion du Moyen Âge à l'époque contemporaine, introduction

Résumé : Choisir de consacrer un colloque 1et ici un dossier-à « Paix et religion » peut sembler à première vue surprenant, voire incongru, tant les deux termes nous semblent parfois antinomiques. Les guerres les plus sanglantes et les plus fratricides, jusque dans notre monde contemporain, ne sont-elles pas conduites au nom de Dieu ? Et si plusieurs colloques, numéros de revues ou monographies ont été consacrés à la place des clergés au sein des armées, c'est plus souvent pour souligner le rôle de boutefeux des hommes de Dieu, n'hésitant pas à enrôler la Vierge, les saints ou Dieu lui-même sous leur bannière, que pour rappeler leur action pacificatrice. Pourtant, et pour s'en tenir aux religions du Livre, la paix reste le bien suprême promis aux hommes de bonne volonté. Les historiens n'ont pas pu ignorer que les artisans de ces paix, qu'ils soient clercs ou simples fidèles, négociateurs anonymes ou faiseurs de projets, se sont souvent recommandés d'une aspiration à une paix de nature supérieure, plus parfaite en quelque sorte, parce que d'essence ou d'inspiration divines. Le but de cette rencontre était donc d'interroger à nouveaux frais, et sans ignorer les travaux antérieurs, les relations complexes entre la paix d'une part et les pratiques et représentations religieuses d'autre part. Notre but premier était d'examiner ces relations complexes du Moyen-Âge à l'époque contemporaine, non seulement parce que l'approche par la longue durée nous semblait la plus adaptée pour saisir des inflexions, des ruptures tout autant que des permanences mais aussi parce que les démarches et les interrogations utilisées par les spécialistes d'une période historique académiquement déterminée nous paraissaient susceptibles d'être transposées et réutilisées dans un contexte différent. On peut penser sur ce point aux travaux des médiévistes et plus particulièrement à l'analyse par Nicolas Offenstadt des rituels destinés à solenniser et à conforter les trêves et les paix mettant fin aux conflits dans l'Occident des XIV e et XV e siècles 2. Nous voudrions donc rappeler dans cette introduction les grandes orientations que nous avions esquissées dans l'appel à communication, en soulignant dans un premier temps l'importance de l'idéal d'une paix de Dieu que les hommes cherchent à établir ici-bas. Dans un second temps l'un des intérêts des liens entre paix et religion nous a semblé conduire à examiner en quelle mesure cet idéal d'une paix scellée par la religion reste ou non accessible dans un contexte de rupture de l'unanimité religieuse et d'affrontements à caractère confessionnel. Pour dire les choses autrement, le pluriconfessionalisme chrétien permet-il encore de se prévaloir de cet idéal supérieur d'une paix fondée sur la religion ? Une direction nous apparaît se dessiner, avec cette entrée du facteur confessionnel dans le jeu religieux, à partir de l'introduction d'un troisième terme dans les relations complexes entretenues par la paix et les religions, celui du politique. À partir du moment où le retour à la paix est assuré par le pouvoir politique, qu'il soit celui d'un État ou d'un pouvoir transnational, quelle peutêtre la place de la dimension religieuse ? Ne devient-elle que prétexte invoqué ou élément constitutif de la paix ? Faut-il établir la paix pour assurer la coexistence et une tolérance civile, ou faut-il commencer par construire une tolérance religieuse, un respect mutuel, une concorde réelle pour assurer et conforter la paix ?
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Contributor : Isabelle Brian Connect in order to contact the contributor
Submitted on : Tuesday, March 22, 2022 - 11:12:21 AM
Last modification on : Thursday, March 24, 2022 - 3:30:56 AM

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Paix et Religion, introduction...
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Isabelle Brian. Paix et religion du Moyen Âge à l'époque contemporaine, introduction. Annales de l'Est, Association d'historiens de l'Est, 2020. ⟨hal-03616139⟩

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