Gli eventi storici che vedono coinvolta l'isola di Kos tra il II ed il I secolo a.C. sembrano denunciare una sua sostanziale indipendenza rispetto a Roma sia nel momento della costituzione della provincia d'Asia 1 , sia per un lungo periodo successivo, analogamente a quanto è possibile registrare per la vicina Rodi, della quale Kos sembra seguire la linea politica, mantenendo una posizione di autonomia. Anche qui dovette essere però importante l'impatto della presenza romana in area egea. Nel corso di una ricerca di dottorato attualmente in corso di pubblicazione, sono state esaminate le modalità con le quali i Romani si sono inseriti in tale contesto a partire dal II secolo a.C., attraverso la documentazione epigrafica e scultorea proveniente dal santuario maggiore dell'isola 2. L'Asklepieion di Kos (fig.1), rivestì infatti per molto tempo il ruolo non solo di centro principale dal punto di vista religioso, ma anche di specchio dell'evoluzione storica e politica di tutta l'isola, arricchendosi di valenze di tipo celebrativo, attestate almeno dall'età ellenistica. Ne saranno destinatari dapprima i grandi dinasti, successori di Alessandro, e in seguito i maggiori protagonisti della storia repubblicana ed imperiale. Testimonianze epigrafiche 3 e dati archeologici 4 portano ad ipotizzare la presenza di un culto nel sito 1 Inizialmente costituita da parte dei possedimenti pergameni (SARTRE 1996, 114), essa non comprendeva infatti l'isola di Kos (SHERWIN