La figure de Bacchus dans l'Ovide moralisé et dans l'Ovidius moralizatus
Résumé
During the first part of the 14th century, the two main myths concerning Bacchus contained in Ovid's Metamorphoses (3.253-315 and 3.511-733) were moralized three times: by the anonymous poet of the Ovide moralisé (around the year 1320) and by Pierre Bersuire who, independently of the Ovide moralisé, produced a first version of his Ovidius moralizatus in Avignon (around the year 1340) and, after having become aware of the Ovide moralisé through Philippe de Vitry, wrote an extended version in Paris (dated between 1342 and 1362) for which he uses, among other sources, the Ovide moralisé. Bersuire also includes explanations of the figure of Bacchus in his introductory chapter, the De formis figurisque deorum. As there exists no critical edition of the Ovidius moralizatus, we know neither the nature nor the exact extent of the passages borrowed by Bersuire from the Ovide moralisé. The aim of this paper is, on the one hand, to propose a presentation of the moralizations of the figure of Bacchus in the Ovide moralisé and the Ovidius moralizatus, and on the other hand, to evaluate to what extent Bersuire is dependent of his anonymous predecessor.
Au cours de la première partie du XIVe siècle, les deux mythes principaux concernant Bacchus contenus dans les Métamorphoses d’Ovide (3.253-315 et 3.511-733) sont moralisés à trois reprises : par le poète anonyme de l’Ovide moralisé (aux alentours de 1320) et par Pierre Bersuire qui, indépendamment de l’Ovide moralisé, produit une première version de son Ovidius moralizatus en Avignon (aux alentours de 1340) et, après avoir pris connaissance de l’Ovide moralisé par l’intermédiaire de Philippe de Vitry, rédige une version étendue à Paris (datée entre 1342-1362), pour laquelle il se sert, entre autres, de l’Ovide moralisé. Bersuire inclut également des explications sur la figure de Bacchus dans son chapitre introductif, le De formis figurisque deorum. Comme il n’existe pas d’édition critique de l’Ovidius moralizatus, on ne connaît ni la nature ni l’étendue exacte des passages empruntés par Bersuire à l’Ovide moralisé. L’objectif de cet article est, d’une part, de proposer une présentation des moralisations de la figure de Bacchus dans l’Ovide moralisé et l’Ovidius moralizatus, et d’autre part, d’évaluer dans quelle mesure Bersuire est tributaire de son prédécesseur anonyme.