The dialectic of intellect and will : theological stakes of a philosophical debate
La dialectique de l'intellect et de la volonté : enjeux théologiques d'un débat philosophique
Abstract
The dialectic between intellect and will that one can begin from the debate between Aristotle and Zeno of Elee decides on epoch-making effects of sense and views. On this aristotelian background, we read this dialectic crosswise in the course of three debates : 1) the debate between Thomas d'Aquin, Duns Scot and William of Ockham reverses the primacy of intellect for the one of will and affects god's image. Luther figures what happens. 2) the debate between Descartes, Kant and Hegel ends by crushing intellect and will the one into the other and signs the philosophical death of god. It arouses a discommand. Nietzsche figures what fragments itself. 3) the debate between Heidegger and Lacan decentres intellect and will and states a space of the sacred where figures and G/god/s can or can not come. Finally sense gives itself between original and somewhere else. Views and figures have still a future
La dialectique entre l'intellect et la volonté que l'on peut initier à partir du débat entre Aristote et Zénon d?Elee décide d'effets de sens et de vues qui font époque. Sur ce fond aristotelicien, nous lisons transversalement cette dialectique au cours de trois débats : 1) le débat entre Thomas d?Aquin, Duns Scot et Guillaume d'Ockham inverse la primauté de l'intellect pour celle de la volonté et affecte l'image de dieu. Luther figure ce qui arrive. 2) le débat entre Descartes, Kant et Hegel finit par écraser l'un dans l'autre l'intellect et la volonté et signe la mort philosophique de dieu. Il suscite une démaîtrise. Nietzsche figure ce qui se fragmente. 3) le débat entre Heidegger et Lacan décentre l'intellect et la volonté et pose un espace du sacre ou figures et D/dieu/x peuvent ou ne peuvent pas venir. Le sens se donne finalement entre l'originaire et l'ailleurs. Vues et figures ont encore un avenir
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