Passion and freedom concerning Colette
Passion et liberté chez Colette
Résumé
Colette’s life can be compared with a way to gain concretely her freedom, and her works can summarize itself as evidence specifying the importance of the freedom. We want understand the position of Colette, who is at once late and in advance of the feminism, analyzing in Colette’s works the image of the woman, who persist in being woman to the end, and who emphasize her mental virility at the same time. The first part is dedicated to the author who, accepting to be a passive woman, dont’t loses heart fulfilling herself as a woman in love and free all her real life long. in the second part, we demonstrate that writing itself is for the author a target to reach to obtain freedom and equality, assuming her difference and restoring her femininity. from the third part, we approach subjects connected with feminine emancipation, raising the problem of conciliation of freedom and love thanks to the own woman's duality and owing to the conflict between the two sexes, and considering author's point of view on the subject of woman's sexuality and sensuality. We understand finally that all the components of the duality that oppose and substitute themselves alternately, make woman's equilibrium and give to her the strength to be a woman. therefore, it is in androgyny that the author finds the true realization of freedom and woman's autonomy without denying man's need, and vice versa, that we show in the last part.
La vie de Colette peut être comparée à un chemin pour conquérir concrètement sa liberté, et son œuvre peut se résumer comme un témoignage précisant l'importance de la liberté. Nous voulons comprendre la place de Colette qui est à la fois en retard et en avance sur le féminisme, en analysant l'image de la femme colettienne qui s'obstine à être féminine jusqu'au bout et qui souligne en même temps sa virilité mentale. La première partie est consacrée à l'auteur qui, tout en acceptant d'être une femme passive, ne se décourage pas de se réaliser comme femme amoureuse et libre tout au long de sa vie réelle. Dans la deuxième partie, nous démontrons que l'écriture elle-même est pour l'auteur un but à atteindre pour obtenir la liberté et l'égalité, en assumant sa différence et en rétablissant sa féminité. A partir de la troisième partie, nous abordons des sujets liés à l'émancipation féminine en soulevant le problème de la conciliation de la liberté et de l'amour grâce à la dualité propre de la femme et par le conflit entre les deux sexes, et en examinant le point de vue de l'auteur à propos de la sexualité et de la sensualité de la femme. Nous comprenons finalement que toutes les composantes de la dualité qui s'opposent et qui se substituent alternativement, font l'équilibre de la femme et lui donnent la force d'être femme. Par conséquent, c'est dans l'androgynie que l'auteur voit la véritable réalisation de la liberté et l'autonomie de la femme sans nier le besoin de l'homme, et vice-versa, ce que nous prouvons dans la dernière partie.