The Ecstasy and Its Echo
L'extase et son écho
Abstract
This article is devoted to displaying two meanings of the notion of «extasis» in Bergson’s Two Sources of Morality and Religion. In a first sense, as a part of Bergson’s theory of mysticism, extasis is to be understood as a purely negative concept referring to a pathological moment of mystical experience. But in a second sense, and because Bergson’s theory of mysticism cannot be separated from a theory of how mysticism changes philosophical knowledge, extasis takes a more positive meaning. Extasis constitutes one of the key concepts necessary to grasp Bergson’s new epistemology of philosophy. Philosophical knowledge, as modified by taking into account mystical experience, can even be considered grounded in some kind of extasis. This article draws a few consequences of this claim.
Cet article examine deux significations de la notion d'extase dans Les deux sources de la morale et de la religion, de Bergson. D'une part, comme un élément de la théorie bergsonienne de la mystique, l'extase doit être comprise comme un concept négatif, désignant un moment pathologique de l'expérience mystique. Mais d'autre part, et parce que la théorie bergsonienne de la mystique ne peut être séparée d'une théorie de la manière dont la mystique change la connaissance philosophique, l'extase a aussi un sens plus positif. Elle constitue l'un des concepts clés nécessaires à la compréhension de l'épistémologie bergsonienne de la philosophie, telle qu'elle s'annonce dans son dernier livre. La connaissance philosophique, en tant que modifiée par la prise en compte de l'expérience mystique, doit même être considérée comme fondée dans une sorte d'extase. Cette article déploie les conséquences de cette affirmation.
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