Le religieux, entre pathos et logos
Abstract
Aborder le rapport entre philosophie et religion ne peut se faire sans une réflexion épistémologique préalable. Il y va d’un questionnement radical sur la capacité du langage à rendre compte de nos expériences les plus fondamentales. Or, précisément, s’aventurer dans cette direction nécessite de mettre en lumière la « structure pré-supposante du langage » concernant n’importe quelle expérience (Agamben, 2018, p. 15). Lorsque nous abordons le domaine religieux, n’exigeons-nous pas
du langage plus qu’il n’est capable de donner ? À savoir, n’attendons-nous pas de celui qui vit une expérience religieuse qu’il soit apte à nous transmettre cette dernière à travers quelques mots, de manière à ce qu’elle nous apparaisse comme irrécusable ? Cette attitude, malheureusement trop répandue, témoigne d’un malentendu épistémologique plus général
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